Tanta vis admonitionis inest in locis;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Bonum valitudo: miser morbus. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.
Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. Duo Reges: constructio interrete. Qui est in parvis malis. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?
- Haeret in salebra.
- Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?
- Bork
- Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.
- Optime, inquam.
- At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.
- Bork
- Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat?
- Erat enim Polemonis.
- At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?
- Quo invento omnis ab eo quasi capite de summo bono et malo disputatio ducitur.
- Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.
- Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest.
- Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis.
Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere.
- Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.
- Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
- At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?
- Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum.
Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. Quo igitur, inquit, modo? Rem unam praeclarissimam omnium maximeque laudandam, penitus viderent, quonam gaudio complerentur, cum tantopere eius adumbrata opinione laetentur? Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Sint modo partes vitae beatae.
Quod enim ne vivus quidem, inquit, diutius sentire poterat, quam dum fruebatur, quo modo id potuit mortuo permanere? Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit.